Tevrat ve Kur'an'da Hazreti Yusuf Kıssası

Tevrat ve Kur’an’da

Hazreti Yusuf Kıssası

Karşılaştırma

1. Kitab-ı Mukaddes : Eski Ahit, Tekvin / Yaratılış Kitabında 37. Baptan başlayarak 50. Babın sonuna  kadar (14 Bapta toplam 489 cümle) Yusuf’un çocukluğundan ölümüne kadar geçen dönemi anlatır.

Kur’an-ı Kerim : Mekke döneminde 52. sırada nazil olan ve aynı adı taşıyan (111 ayetten müteşekkil) 12. Surede 4. ayetten 102. ayete kadar Hazreti Yusuf’un hayatından ve kişiliğinden bahseder.

2.Kitab-ı Mukaddes : Yusuf’un, “on yedi yaşında sürüleri güderken kardeşlerinin konuşmalarını (yaptığı kötülükleri) babasına getirdiğini ve bundan dolayı alaca entari ile ödüllendirildiğini”[1] söyleyerek başlar.  

Kur’an-ı Kerim : Konuya “geçmiş milletlerin haberlerinin en güzel şekilde anlatıldığını” söyleyerek girer ve amacın “bilgilendirmek” olduğunu vurgular.[2]

3.  Kitab-ı Mukaddes : Yusuf’un önce “tarlada demet bağlarken kendi demetinin kalkıp dikildiği ve kardeşlerinin bağladığı demetlerin ona eğildiği” sonra da “güneş, ay ve on bir yıldızın kendisine eğildiği” şeklinde iki rüya gördüğünü; ilkini kardeşlerine, ikincisini de babasına ve kardeşlerine anlattığını belirtir.[3]

Kur’an-ı Kerim : İlk rüyadan bahis yoktur. hazreti Yusuf güneş, ay ve on bir yıldızla ilgili rüyasını babasına anlatır. [4]

4.  Kitab-ı Mukaddes : Yusuf rüyasını anlatınca, babası azarlar ve “bu gördüğün rüya nedir? Gerçek, ben ve anan ve kardeşlerin sana eğilmek için mi geleceğiz?” der ve bunu içine atar.[5]

Kur’an-ı Kerim : Babası Hazreti Yusuf’u şefkatle uyarır ve “Yavrucuğum! Bu rüyayı kardeşlerine anlatma; sonra sana tuzak kurarlar…” der. [6]

5.  Kitab-ı Mukaddes :Yakup, oğlu Yusuf’u koyun gütmekte olan diğer oğullarının yanına gönderir. Tekvin /Yaratılış Kitabı’nın ifadeleri “babasının Yusuf’u harcatmak düşüncesinde olduğu” anlamını çıkarmaya yatkındır.[7]

Kur’an-ı Kerim : Kardeşleri Yusuf’u kırlara götürmek için babalarından isterler. Hazreti Yakup ise oldukça kaygılanır.[8]

6.  Kitab-ı Mukaddes : Kardeşleri Yusuf’un kanlı entarisini getirdiklerinde babaları onların önü sıra “kendisini kötü bir canavar yemiştir.”[9]  diyerek söylenenleri kabullenmeye hazırdır.[10]

Kur’an-ı Kerim : Hazreti Yakup, kardeşlerinin Yusuf ile ilgili söylediklerini kabullenemiyor.[11]

7.  Kitab-ı Mukaddes : Yusuf, Efendisinin karısının isteğine karşılık elbisesini bırakıp kaçıyor, lehinde tanıklık eden olmadığı için hapse atılıyor.[12]

Kur’an-ı Kerim : Hazreti Yusuf kaçarken elbisesi arkadan yırtılıyor, kadının ailesinden birinin tartışmayı yorumlaması ile haklılığı ortaya çıkıyor.[13]

8.  Kitab-ı Mukaddes : Şehirdeki kadınların dedikodularından ve azizin eşinin Yusuf’u kadınların karşısına çıkarmasından bahsedilmiyor.

Kur’an-ı Kerim : Azizin eşi Yusuf’u istediğini yerine getirmemesi halinde hapse attıracağını söylüyor.[14]

9.  Kitab-ı Mukaddes : Yusuf, Firavun’un rüyalarını onun huzurunda tabir ediyor.[15]

Kur’an-ı Kerim : Hazreti Yusuf, kralın rüyasını önce hapis arkadaşlarından ikincisine (kurtulmuş olana) anlatıyor, sonra kralın huzuruna çıkarılıyor.[16]

10.  Kitab-ı Mukaddes : Yusuf, kardeşlerinden Bünyamin’i getirmelerini isterken “Firavun’un hayatına yemin ederim küçük kardeşiniz buraya gelmedikçe buradan çıkamayacaksınız. Sizden birini gönderin de kardeşinizi getirsin… yoksa Firavun’un hayatına yemin ederim ki, siz çaşıtsınız (casussunuz)” diyerek kardeşlerini üç gün hapsediyor. [17]

Kur’an-ı Kerim : Kardeşlerine bolca erzak veriyor ve “eğer onu (küçük kardeşi) getirmezseniz bir daha size yük (erzak) yok” diyor. Yani birini alıkoyup diğerlerini hapse atmadığı gibi Firavun’un hayatına yemin etmesi de söz konusu değildir.[18]

11.  Kitab-ı Mukaddes : Yusuf ile kardeşlerinin tercüman aracılığı ile konuşabildiği belirtiliyor.[19]

Kur’an-ı Kerim : Aralarında dil problemi yaşandığına dair bir bilgi yoktur.

12.  Kitab-ı Mukaddes : Dokuz kardeş (Simon Yusuf’un yanında hapis, Bünyamin de babasının yanında) babalarından Bünyamin’i isterken içlerinden biri (Ruben –Yakup’un ilk oğlu -) : “eğer geri getirmezsem, benim iki oğlumu öldür” şeklinde bir teklifte bulunuyor. Yakup’la oğulları arasında geçen ilginç diyaloglardan sonra Yahuda’nın kefaleti ile Bünyamin’i gönderiyor.[20]

Kur’an-ı Kerim : Kardeşler (Bünyamin’i) geri getireceklerine dair Allah’ı kefil tutarak söz veriyorlar. Hazreti Yakup, Allah’a tam bir bağlılıkla oğullarına tavsiyelerde bulunuyor.[21]

13.  Kitab-ı Mukaddes : Yusuf ile kardeşleri bir araya geldiklerinde kardeşlerin sofraya Mısırlılardan (yönetimin kuralları gereği) ayrı oturtulduğundan ve yemek esnasında Yusuf’un (henüz kendini tanıtmadığı halde) Bünyamin’i diğerlerinden beş kat fazla doyurduğundan ve birlikte içip hoşça vakit geçirdiklerinden söz edilmektedir.[22]

Kur’an-ı Kerim : Ayrıcalık ve işret yoktur.

14.  Kitab-ı Mukaddes : Bünyamin’in çuvalına konulan kasenin “Efendi’nin (Yusuf’un) içtiği (?) ve fal baktığı kase” olduğu söyleniyor. Kasenin Bünyamin’in çuvalında bulunmasından sonra kardeşleri arasında geçen konuşmalar üzerine Yusuf’un dayanamayıp kendini tanıttığı belirtiliyor.[23]

Kur’an-ı Kerim : Küçük kardeşin (Bünyamin’in) Yusuf’un yanında alı konulmasından sonra kardeşlerin ülkelerine dönerken kendilerini sorguladıklarından, babalarına küçük kardeşin hırsızlık nedeniyle tutuklandığını söylediklerinden, Hazreti Yakup’un tatmin olmayıp, oğullarının Yusuf ve kardeşini aramak için gönderdiğinden bahsetmektedir. Kardeşlerin bu amaçla (üçüncü kez) Mısır’a gitmeleri esnasında Hazreti Yusuf’un kendini tanıttığı anlaşılmaktadır.[24]

15.  Kitab-ı Mukaddes: Yusuf’un babasını ve kardeşlerini Firavun’un teklifi ile Mısır’a getirttiği belirtiliyor.[25]

Kur’an-ı Kerim : Hazreti Yusuf’un gömleğini babasına gönderdiğini, oğullarının Hazreti Yakup’tan özür dilerken şaka yollu takıldıklarını anlatıyor. Duygu yüklü bir karşılaşma ile mutlu sona ulaşılıyor.[26]

16.  Kitab-ı Mukaddes : Hikayenin sonuna doğru Yakup’un cenazesini Mısır’da bırakmaması için Yusuf’a “gözünde lütuf buldum ise” diyerek (Eski Ahit’te bir yalvarma kavramıdır) ricada bulunması, bunun için yemin ettirmesi ve Yusuf’un ilk oğlu Manasse yerine bilerek Efraim’i kutsamasından bahsedilmektedir.[27]

Kur’an-ı Kerim : Surenin başında kıssanın anlatılmasındaki gayenin “eskilerin haberlerini en güzel şekilde bildirmek ve bilgilendirmek” olduğu vurgulanmakta idi. Sonunda da “ibret ve hikmet” yönüne dikkat çekilmektedir.[28]

17.  Kitab-ı Mukaddes : Yakup’un 147 yıl yaşadığı ve Yusuf’un da 110 yaşında öldüğü bildirilmektedir.[29]

Kur’an-ı Kerim : Hazreti Yakup ve Hazreti Yusuf’un yaşlarına dair bilgi yoktur.

Yusuf Ulucan

---

[1] 37 / 2 – 4

[2] 12 / 3

[3] 37 / 5 – 10

[4] 12 / 4

[5] 37 / 10 – 11

[6] 12 / 5

[7] 37 /13 – 14

[8] 12 / 12 – 13

[9] İslam alimlerince hazırlanan Peygamberler Tarihi kitaplarında “Yusuf’un kanlı gömleği”  kendisine uzatılınca Hazreti Yakup’un, gömleği inceleyip “Ne kadar nazik bir kurt imiş ki oğlumu yemiş ama gömleğine hiç dokunmamış” dediği rivayet edilir. (Bakınız : A. Lütfi Kazancı, Peygamberler Tarihi, Cilt : 1, sayfa : 352, Nil Yayınları, İzmir – 1993)

[10] 37 / 31 – 33

[11] 12 / 18

[12] 40 / 12 – 20

[13] 12 / 25 – 29

[14] 12 / 32

[15] 41 / 17 – 36

[16]12 / 47 – 50

[17] 42 / 15 – 17

[18] 12 / 60

[19] 42 / 23

[20] 42 / 36 – 43 / 14

[21] 12 / 63 – 67

[22] 43 / 32 – 34

[23] 44 / 2 – 45 / 3

[24] 12 / 80 – 90

[25] 45 / 17 – 18

[26] 12 / 93 – 100

[27] 47 / 29 – 48 / 19

[28] 12 / 102

[29] 47 / 28, 50 / 26